Page 65 - Real Life Temmuz
P. 65

TARİH / HiSTORY                                                                                TARİH / HiSTORY



             Bir iki yıldır hangi konuya girsem ilginç bir durumla karşılaşıyo-  I encounter a curious situation with every topic that I addressed for
             rum. Özellikle Türk düşüncesinin ve sanatının tarihinde hangi   the past few years. Especially, with every topic regarding the history
             alana elimi uzatsam, karşıma hep aynı isim çıkıyor: Mustafa Âli.   of Turkish Arts and the way of Turkish thinking, I come across the
             ‘Sultana sunulan layiha ve nasihatnameleri’ çalışıyordum evvela.   same name: Mustafa Âli. First time I noticed that, I was working on
             Nasihatnameler arasında Mustafa Âli’nin Nushatü’s-Selatin’iyle   ‘Memorandums and Counsels Presented to Sultan.’ Actually, I was
             karşılaşmak beni fazla şaşırtmadı. Osmanlı bürokrasisi içinde   not much surprised when I happened on Mustafa Âli’s Nushatü’s-
             önemli mevkilerde bulunmuş zeki, yetenekli, deneyimli ve bir   Selatin. What could be more natural than Mustafa Âli expressing his
             parça memnuniyetsiz olan pek çok kalem gibi Mustafa Âli’nin de   ideas to fix the corrupted order as many other intelligent, talented,
             bozulan düzeni eski haline döndürmek için fikirlerini ortaya koy-  experienced, and a little dissatisfied names, who served in the
             masından daha tabi ne olabilirdi? Koçi Bey, Kâtip Çelebi, Naima   Ottoman bureaucracy at high ranks, do? Mustafa Âli, as a counsel
             gibi çok bilinen yazarlar arasında Mustafa Âli bir nasihatname   writer, didn’t grab my attention among the well known writers such
             yazarı olarak özellikle dikkatimi çekmemişti açıkçası.   as Koçi Bey, Kâtip Çelebi, and Naima.
             Sonra anlattıkları yanında analizleriyle parlayan, sosyolojik dene-  Then I decided to have a look at the Ottoman historians, who shine
             cek surette fikirler ileri süren Osmanlı tarihçilerine göz atayım   with their analysis and ideas that we can call ‘sociological’ besides
             dedim. Amatör bir tarih okuyucusu olarak dikkatimin normalden   what Mustafa Âli tells. As an amateur history reader, I cannot tell
             fazla titizlik içerdiğini söyleyemem. Hani öylesine bakıyordum   that my attention is detail oriented more than it is supposed to be. In
             diyebilirim. Yine büyük ve meşhur tarihçiler arasında bir baktım   other words, I was just taking a look for no particular reason at all.
             yine Mustafa Âli. Âli’nin Künhü’l-Ahbar isimli eseri bir yanıyla   His name was again taking place among the great and famous
             tam bir tarih ambarı. İçinde yok yok. İnsanlığın yaratılışı ve pey-  historians. A part of his Künhü’l-Ahbar teemed with history. It has
             gamberler tarihi, İslam tarihi, eski Türklerin ve Moğolların tarihi   everything. The significant sections of its sizable structure are the
             ve nihayet Osmanlı tarihi kitabın hacimli yapısının önemli parça-  creation, the history of the prophets, the history of Islam, the history
             ları. Sanki bir Osmanlı İbn Haldun’u var karşımızda.   of the old Turks and Moguls, and finally the history of the Ottomans.
             Arada divan şiiri çalışırken üstatla yeniden karşılaştığımda artık   It is as if we are facing with the Ottoman İbn Haldun.
             tamam, dedim. Künhü’l-Ahbar’ın tarih kısımları kadar önemli iki   When I kept coming across his name while I was occasionally studying
             parçası daha varmış. İlim adamları ve şairlerin biyografileri, eser-  Ottoman poetry, I thought, this was it! Künhü’l-Ahbar has two other
             lerinden alıntılar ve kısa analizler bu büyük tarihin nihai bölümü-  parts as important as its historical parts. To my surprise, the
             nü oluşturuyormuş meğer. Tarih ambarı dedik ama bu artık   biographies of scientists and poets, the quotes and short analyses from
             “kırkambar” misali oldu.                         their works were forming only the conclusion of this great work. I said
             Tarih ve sosyolojinin amatörüyüm ama şiirden anlarım. Künhü’l-  that it had everything but this was beyond everything.
             Ahbar’ın tezkire kısmına göz atarken fark ettim ki Osmanlı şiirine   When it comes to history and sociology, I am an amateur but I
             dair bugün hazır aldığımız birçok fikrin ilk kaynağı Mustafa Âli’den   understand poetry. While I was checking a part of Künhü’l-Ahbar
             başkası değil. Bu fark ediş Mustafa Âli’nin dehasına ait bir izlenim   that consists of collections of biographies I realized that Mustafa Âli
             de bıraktı bende. Bir yazar düşünün ki büyük bir tarih yazabilecek   was our main source for many readily available ideas about the
             kadar bilgiyle donanmış; fakat aynı zamanda şiirden de cidden anlı-  Ottoman poetry. This awakening left an impression on me regarding
             yor. Mustafa Âli’nin kendisi büyük bir şair değil, orası kesin. Ama   Mustafa Âli’s brilliance. Think of a writer who is equipped with
             milletinin şairlerini çok sıkı analiz edecek kadar şiir bildiği de kesin.   enough knowledge to write a huge history and at the same time
             Tarih ve şiir bir insanda nadiren bir arada bulunan bilgilerden-  understands poetry. He is not a big poet but he is knowledgeable
             dir oysa. Grek-Roma dünyasında ve bunların takipçisi Avrupa’da   enough to analyze his people’s poems.
             tarihle şiir bilginin iki zıt ucu kabul edilir. Bizde bu kadar keskin   Historical knowledge and understanding of poetry are rare qualities to
             bir ayrım yoksa da, tarihçilerimizin hayal gücüyle yeterince   find together. In Greco-Roman world and in Europe, poetry is accepted
             donanmadıkları, şiirden belli bir ölçüden fazla anladıkları söyle-  as the two opposite ends of knowledge. Although, it is not that
             nemez. Şairlerimiz ve şiir eleştirmenlerimiz tarihe yer yer merak   distinctive for us, we cannot state that our historians understand
 16. YÜZYILIN SONUNDA PARLAK BİR DEHA:   duyarlar; ama bu daha genel plandadır, tarihe ait şahsiyetler   poetry more than a certain level and are imaginative enough. Our poets
             hakkında ileri sürdükleri ilginç fikirlerle sınırlıdır. Mustafa Âli,
                                                              and critics of poetry become curious about history from time to time;
 GELİBOLULU MUSTAFA ÂLİ  sadece şiir ve tarihi uhdesinde tutabilen bir yazar olarak bile   but this usually happens more in general terms and limited to their
             deha sahibi kabul edilmeli.
                                                              interesting opinions about the historical figures. Mustafa Âli should be
                                                              considered as a prodigy for his ability to hold both poetry and history.
 A BRILLIANT PRODIGY AT THE END OF THE 16TH CENTURY:   Hat sanatı hakkında en önemli kaydın sahibi  The most important record of calligraphy belongs to him
             Âli’nin bilgi, görgü ve muhakemesinin yüksekliğinin kesin işare-
 MUSTAFA ÂLİ OF GALLIPOLI  tiyle ise İslam sanatı, özellikle hat sanatı çalışırken karşıma çıktı.   When I was studying Islamic Arts and especially calligraphy, I came
                                                              across the signs of how great Âli’s knowledge, manners and discernment
             İlim adamı ve şairlerin eserlerini eleştirebilecek kadar incelmiş bu
 HAKAN ARSLANBENZER  adam aynı zamanda Osmanlı-İslam hat sanatı hakkında en önem-  were. Besides being a brilliant man who was knowledgeable enough to



 0 6 2  raillife TEMMUZ / JULY 2014                                                 raillife TEMMUZ / JULY 2014     0   6  3
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70